父亲的文字

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2007年春节全家到贵州一游，先后游览了贵阳、荔波、榕江、凯里、黄果树、兴义等地，共历时九天。

溶   洞
贵州多山，整个黔南都属于青葱翠绿的苗岭山区，一路山峰巅连，河水缠绕，接连几天在连绵不绝的山水间上下盘旋，蜿蜒前行，渐渐熟悉了一个地质名词：喀斯特地貌。这是一种典型的地质形态，在高温多雨的黔南、滇东及广西一带呈现出石峰林立、嶙峋坎坷、暗河纵横、溶洞遍布的特点，我们去过的贵阳天河潭、黄果树天星湖以及云南建水燕子洞等都属于这类溶洞。
与外界生机盎然、充满活力的大自然不同，溶洞里没有阳光，没有生命，只有饱含二氧化碳的溶岩水在与世隔绝的漫漫长夜里沿着大山千百条纵横交错的岩壁缝隙缓缓地流动、渗透、滴落、凝聚……经过亿万年一滴一滴地积累，终于孕育出了今天呈现于我们眼前的这个梦幻世界。
进入溶洞的第一感觉是黑暗、阴湿；随着渐次深入，身后的光线也愈见微弱，似乎浓重的暗夜就要吞噬一切，给人一种不知身在何处的探险感觉。这时彩灯出现了，朦胧的光线里突然显现出一片乳白色的钟乳，在灯光的映衬下显得玲珑剔透、姿态万千，或者像一道奔腾的瀑布，或者像一只展翅的飞禽，或者像一簇无名的花草……给人带来一种突兀的诧异，一种意外的惊喜。这时才发现溶洞深处隐隐约约闪烁着星星点点的灯火，牵引出一条通往未知天地的路径。于是不知不觉间在彩灯的引领下游暗河、攀绝岭、下深潭，一路领略了石笋、石柱、石瀑、石塔、石幔、石花、石川、石帘……在导游的讲述里它们成了梳妆玉女、送子观音、垂钓老者、霓裳舞女，成了银河与瑶池、天庭与地狱……使人漫步其间，神思缥缈，浮想联翩，恍如进入了神话世界。然而我知道，其实它们什么也不是，这所有的比拟都不如是它们自己，它们是时间在流淌，是溶岩在凝聚，是冥冥在运思，是造化在神游……所以它们千姿百态、灵秀飘逸、浑穆古朴、凝重深沉，所以它们有灵性有神韵，可以牵动人们的思绪去遐想，去比附，去捕捉，于是在人们的眼里就有了生命……
当我们离开溶洞重新行驶在峻岭峡谷中的时候，绿色的群山不再是原来的模样，你会感觉到大山腹地、地球深处有无数溶岩的生命在孕育在生长在绽放着绚丽的钟乳之花。

响水河
荔波县位于贵州东南黔桂边界，境内的茂兰自然保护区内蔓延着200多公里郁郁葱葱的原始森林，被称为地球腰带上的绿宝石。正月初三我们来到这里的七孔桥景区。七孔桥有大小七孔之分，小七孔以一条响水河为纽带连缀起了水上森林、龟背山、68级瀑布、拉雅瀑布、小七孔桥等一串景点。一路走来只觉山川秀美、波涛灵动，其布局之紧凑常使人产生移步换景的感觉。
 响水河上游河床不宽水清见底，像一条小小的山溪，溪上常有人工安装的石桩可以踩着一步一步地在水上行走。山溪两岸布满密密的灌木林，一条小径在林中忽隐忽现，顺着小径时而左岸时而右岸地穿插行走，渐渐地河床渐宽、水流渐急，树林也越来越密，只觉枝杈纵横、重重叠叠，好像岸边已经拥挤不下，便逐渐向河中侵蚀，脚下的小径不知什么时候也不见了，只能顺着河心的石桩步步前行。河里的树木越来越多，一丛丛一片片，成百上千株地从水里伸展出来，树根在清冽的水流中紧紧地吸附着河底的岩石，相互纽结着又尽情舒展着。河岸不知什么时候已经看不见了，周围是无边的绿叶、无边的藤萝、无边的树木，头上枝蔓相接，水下根须成网，只有脚下的石桩继续向树林深处蔓延，无声地引领着游人前行……
走出水上森林，翻过布满原始植被的龟背山，又回到了响水河的左岸。这时那条平静舒缓的溪流不见了，原来窄小的河床突然宽出了许多，满河满谷是峥嵘怪异的乱石，对岸则满目老树古藤、青山翠谷，漫山垂落的丝萝枝蔓下面时有暗河喷涌而出汇入水中，水流变得宽阔而湍急，跌宕的激流一路跳跃一路奔腾，不断形成陡岩跌落的飞瀑。行走之余无意间回头望去，竟有几十层前后相继、波飞浪涌的多级瀑布浩浩荡荡扑面而来，一时间浪花四溅，水声轰鸣。哦，这就是响水河名字的由来吧。
跟随奔腾的河水继续前行，68级瀑布带来的惊异和喜悦还在心头回荡，一阵隆隆的天声忽然又凭空而降，前面一股天河倒悬般的巨型瀑布从左侧山崖喷涌而出，咆哮怒吼着凌空跃过山路，飞流直泻地跌入河谷。巨大的拉雅瀑布现身了。我们别无他路，只有从珠玉喷溅、水雾飘洒的瀑布胯下呼啸着夺路而过……
告别重重瀑布终于来到下游的小七孔桥，这里却又是另一番天地。河岸宽阔，水平如镜，一条七孔小桥横过河面，桥上蕨草丛生、藤蔓垂悬；桥下水色清纯、蓝中透绿；两岸桥头古树兀立，枝桠遒劲，半横水面，倒影多姿；四面青山重叠，竹树掩映，一派秀美幽深景象。
响水河以溪流起步，渐趋壮大，以致掀起铺天盖地、排山倒海般的惊涛骇浪，最后终于归于平静，停泊在了黄昏的港湾，使我们感受到了山的力量、水的激情、人的震撼。

马岭河漂流
  出游之前要做一点准备，看到傲寒特意从商店买了一只密封袋，心里有些不解。
“这是干什么用的？”
“漂流的时候装手机一类怕湿的东西。”
漂流？立刻想到长江、黄河，不禁有点意外。
马岭河发源于乌蒙山脉，流入黔桂边界的南盘江，横穿兴义市境内，在平川上切出一条细细的地缝峡谷，这种极为罕见的地质状况被人称为“天下第一缝”“地球最美丽的伤疤”，马岭河漂流也成为当地极负盛名的旅游项目。
来到兴义的第二天我们早早赶到马岭河第一批进入景点，收票的女孩发给每人一件救生衣，还很仔细地给几个近视眼的眼镜栓上了皮筋，戴起来觉得非常牢靠，也让人预感到漂流不会很平静。进了景区就顺着台阶往下走，转来转去总是下不完的台阶，四周秀丽的山色也顾不上看了。终于下到河边，望着对岸壁立千仞的悬崖才突然意识到我们是从一二百米高的地缝顶端下到谷底来了。几个船工正在岸边给皮筏充气，皮筏结构很简单，由两条长长的充气圆柱连缀而成，游人就骑在这两条圆柱上，同我原来设想的小船不是一回事。皮筏备好了，三个船工两前一后，前面的划桨后面的撑篙，我们身穿救生衣跨上皮筏，仰天长啸一声：“开——漂——喽——”竹篙一点，两岸山峡开始缓缓后移。
马岭河峡谷很窄，大概只有几十米宽，从岸边树枝桠杈上悬挂的零星淤柴可以想见夏天雨季峡谷中波飞浪涌、白浪涛天的景象，然而现在是枯水季节，马岭河绿波荡漾、温顺和缓，皮筏犹如一片水中落叶静静地顺水漂流。沿河望去两侧山崖陡峭险峻、垂直壁立、岚气缭绕，头上唯见青天一线，不愧被称为“地缝”。峭壁之上间或有页岩壁挂出现，如伞如冠，像巨大的木耳一层层一叠叠地附着在山崖上，苔藓茵茵，草蔓缕缕，散乱垂落。偶尔可见洁白轻软的瀑布从崖顶向下奔泻，在凸凹起伏的岩壁上跳跃跌落，一路如丝如缕、纷纷扬扬、随风飘落，在水面溅起一片轻雾……
皮筏继续前行，水面渐次有形态各异的峭石分布，不断形成一些窄小的峡口，激出莫测的急流，使皮筏时而冲向巨石时而卷进激流，甚至能听到船身与石头摩擦发出的“哧哧”声响。船工们显得很从容，桨一拨篙一撑，皮筏便顺势借力地漂进又一片水湾。经过几道峡门，前面传来轰鸣的水声。张眼望去，只见河面骤宽，水流突然变得湍急，一排排涌动的白浪横过整个河面，几块巨大的怪石散落周围，显得狰狞突兀。船工们紧张起来，嘴里喊着：“小心!抓紧!”皮筏已经被激流裹了进去，在满耳的惊慌尖叫声里只觉右边的巨石急速奔来又一晃而过，眼前只有高高的巨浪扑过船头，皮筏在剧烈的跳跃中突然横过船身凌空跌下浪谷又猛然钻出浪峰颠簸着喘息着慢慢归于平稳。惊魂未定之余回眸望去，原来已经跃过了一道落差两米左右的小瀑布。
船工们松弛下来，放下手里的家伙凑到一起抽烟，任皮筏自己顺水漂流。我们一边各自检视打湿的衣服鞋子一边和船工闲聊，知道刚才漂过的是野马滩，这类险滩共有四处这是第一处。听说前面还有三处险滩我们都兴奋起来，如果几十里河道都像平静的湖面一样能有什么意思？来点冒险来点刺激，好!
大概是因为有了精神准备，有了更大的期待，后面三处险滩都没有预期的那样惊险，但是当我们走下皮筏的时候，还是觉得这次漂流真棒，真过瘾。

苗岭水寨
贵州是个多山多水多民族的省份，据说全国五十六个民族中在这里可以找到四十八个。这么多民族散落在绵延千里的山洼河谷中，各有自己的习俗、自己的服装、自己的节日，有的甚至还有自己的语言和文字，千年岁月，万古星河，正是对这些文化传承的坚守，使他们之所以成为自己。然而几乎是无坚不摧的现代商业之风却不肯放过任何一个角落，它从每个人的心上吹过，悄然消融着昨天的一切。
雷山县的郞德是地处群山环抱之中的苗家山寨，一片片吊脚楼从山脚下重重叠叠地向山上蔓延，在满山青翠的映衬下显出几分素雅幽深，这里因为特有的民族建筑群落被国家列为重点保护单位。大概就是这个原因吧，春节期间远近游客蜂拥而来，大大小小的车辆停满了山脚下的公路。苗寨人似乎早已经习惯了这一切，面对游客从容、老练、精明，处处显得隆重热闹而又井然有序。我们来得有点晚，村口已经设卡卖票，每客几十元。同来的司机小姚挤上去用本地话咕噜了几句：“他们是北京旅行社来踩点的。”于是立刻放行。
坝子周围挤满了游客，歌舞表演刚刚开始，苗家小伙抱着长长的芦笙边奏边舞，姑娘娃娃们身着盛装，佩戴着满头满身的银饰翩翩起舞，舞姿曼妙，环佩叮咚，浑身上下异彩闪动，一场一场又一场，只让人感到眼花缭乱，色彩纷呈。跳到最后不分演员、游客还是村民都纷纷下场，围着坝子且行且舞，一派狂欢气氛。众人正在兴奋之中，演员、村民们忽然纷纷散开，各自挎着竹篮摆出小摊开始叫卖，银手镯、角质梳、各类工艺品……歌舞场瞬间变成了小集市，惊诧之余的游客们很快就被那些独具风采的小商品吸引了。
夫人在歌舞狂欢时结识了一个八九岁的苗家女娃，这时把她揽过来：“来，咱们照张相。”
灯光闪过之后，女娃举起手里的一串香囊：“奶奶，买个香包吧。这是我妈妈自己缝的。”
香包艳丽而精致，一个五块钱。“好，买一个。”
水扒村是荔波附近刚刚开放旅游的一个水族村寨。来到这里的第一印象是他们的油菜花与众不同，弥漫着一股淡淡的芬芳，村寨周围绿竹成墙，李花如烟，远山迷蒙。当我们循着路标把车停在村外一处小广场上时，便看到村头牌坊下聚集的人群中一个三十岁上下的水族姑娘快步向我们迎过来。
“我叫冯琼。欢迎你们来这里旅游。”冯琼一身黑色的水族服装，齐整的头帕下面一张盈盈笑脸，略带几分滞涩的汉语里充满了热情。
“你是这里的导游吗？”
“对。我是导游。”
“这里要收费吗？”
“对。要收费的。”
“怎么收呢？”
“我们有歌舞表演，五百元。”
“一个人多少钱？”
“就是表演一次收五百元，几个人都是。”
“那我们不看表演，就到村子里看一看呢？”
“每人三十元。”
“少一点，二十元。”
“那也行，就二十元。”
手机响了，冯琼掏出手机接电话。打完电话说：“今天还有一个旅游团要过来，你们可以等他们来了一起看歌舞，就不收你们的钱了。”我们当然同意，她又指着旁边凑过来的一个汉子说：“你们的车子停在他的停车场上，还要付他十元看车费。”
一切谈妥之后，牌坊下立刻摆开一排欢迎乐队，古老的铜鼓咚咚敲响，绵长的号声在山谷中回荡，迎客的米酒端上来了，一杯、两杯、三杯。仪式虽然简短简朴，却让人感到异样的兴奋和新奇。
相传水族的历史相当悠久，据说现在保存的水族文字还是尧舜时代流传下来的。大概就是根据这些传说，紧靠寨子新建了一处祭坛，祭坛下铺地的磨光石板上镌刻着大片大片的水族象形文字，给人一种独特的美感。穿过村头的牌坊沿小路漫步进入水寨，村寨里的木楼高低错落、鳞次栉比，下层堆放着木柴等杂物，楼上挂着一串串金黄的玉米，大人们聚集在村头木木地看着来人，孩子们三三两两在木楼之间穿梭，面对来客的攀谈询问只是瞪大眼睛看着你，纵然接过对方的糖果依然骄傲地保持着沉默。
村外接连传来几声炮响，预计中的旅游团来了,歌舞表演快要开始了。村民们纷纷向祭坛前面的广场聚拢观看，孩子们争抢着仅有的几条长凳却又被大人一一赶开……演出开始了，演员们都应该是本地的村民，冯琼显得很突出，既是组织者又是表演者，俨然整台节目的关键人物。歌舞虽然只有简单的几段，也没有那种职业的张扬与活跃，但充满了特有的民族风情和生活气息，使看惯了电视台盛世秀演出的我们感受到一种质朴无华的原生态之美，以致不少游客情不自禁地加入其中，亦歌亦舞起来……
离开水扒村沿都柳江前行，冯琼成了议论的中心。很显然，水扒村的旅游刚刚起步，现代之风还没有激活村民们潜藏的商业意识，在他们眼里游客还是一些与己无关的外人，而冯琼却抢先一步看到了未来，正在拼命努力把这个水族村寨带进明天，郎德苗山那样的明天。
初春时节的都柳江绿中透蓝，宽阔而平静，两岸青山绿得要滴下水来，江中时而出现一架索桥、一篙竹筏或一条渡船，使人想起沈从文《边城》里“逼人眼目” 的翠色，想到老船工、翠翠和那条狗，也想到顺顺的两个儿子。
“你说，二老还能回来吗？”
“不会吧。外面的花花世界……”
现在外面的花花世界已经被风吹到山里来了，翠翠们还能守住爷爷的渡船吗？能守住自己无忧的欢乐吗？